Auf Einladung der „National School of Cinema“ und gefördert durch den Deutschen Akademischen Austauschdienst (DAAD) führte Prof. Dr. Stefan Piasecki in der Zeit vom 6.-10. Juli 2017 einen dreitägigen Workshop zu Fragen des deutschen Jugendmedienschutzes in Teheran durch.
Darüber hinaus besuchte er die Dreharbeiten des neuen Films „Hezar-pa“ (هزارپا, Tausendfüßler) des international bekannten und preisgekrönten Regisseurs Abu’l Hassan Davudi und lernte die gegenwärtigen Superstars des iranischen Kinos kennen: Reza Attaran und Javad Ezati sowie Sara Bahrami. Zu Anlass einer Abendveranstaltung ergaben sich Gespräche mit weiteren Intellektuellen und internationalen Filmschaffenden.
Die im Jahr 2013 / 1392 gegründete und von Dr. Rouholla Hosseini geleitete „National School of Cinema“ ist eine Ausbildungseinrichtung, die sich der spezifischen Kultur des iranischen Kinos verschrieben hat und diese erhalten, fördern und fortentwickeln möchte. Dozierende im Studiengang Filmproduktion sind aktive Medienwissenschaftler und iranische Filmschaffende. Aktuell studieren 17 junge Kreative dort, die aus mehreren tausend Bewerbern am Ende eines aufwendigen Auswahlprozesses ausgewählt wurden. Sie erhalten von der Filmschule ein „Studierendengehalt“, damit sie sich voll und ganz auf ihr Studium und die Ausbildung ihrer Fähigkeiten konzentrieren können.
Neben dem aktuellen Studiengang bietet die Filmschule auch Lehrgänge und Workshops zu Themen von internationaler Bedeutung an, wenn sie eine große Relevanz für die iranische Filmindustrie haben. Eines dieser Themen ist der weltweit im Umbruch befindliche Jugendmedienschutz.
Videostreaming und globalisierte, im wahrsten Sinne des Wortes „entgrenzte“ Handelsmöglichkeiten sind neue Herausforderungen für bisher national agierende Jugendschutzbehörden. Deren Aufgabe ist es nach wie vor, Kinder und Jugendliche vor schädlichen und möglicherweise desorientierenden Inhalten zu schützen und gleichzeitig durch ihre Prüfentscheidungen Eltern und Erziehungsberechtigten Orientierung zu bieten. Die traditionsreichen deutschen Prüfsiegel der FSK beispielsweise gehen in ihrer gesellschaftlichen Bedeutung über die reine Produktkennzeichnung weit hinaus; sie sind Diskussionsgegenstand, Diskursbeitrag und ebenso Spiegelbild der Gegenwartskultur. Der bisher nationalstaatlich organisierte und einer bestimmten Mainstreamkultur verhaftete Jugendmedienschutz vermag jedoch multinationalen und multikulturellen Produktionen und Zielgruppen nicht immer gerecht zu werden – dies betrifft insbesondere Einwanderungsgesellschaften. Das Interesse iranischer Filmschaffender an diesen Fragen liegt demnach nahe.
Der Jugendmedienschutz in Deutschland ist erheblich vielfältiger als es die Freigabesiegel der FSK auf DVD-Boxen erwarten lassen, obwohl sie wohl zu den bekanntesten „Markenzeichen“ gehören, mit denen sich Filmfreunde in Deutschland beschäftigen (müssen). Das föderale System der Bundesrepublik und die Einführung des Privatfernsehens ab 1984 sowie moderner Trägertechnologien (CD-ROM, Streaming etc.) in den 1990er Jahren führten zu immer neuen Herausforderungen für die Bewertung potenziell jugendgefährdender Inhalte. Heute existieren neben der FSK in Wiesbaden die Freiwillige Selbstkontrolle Fernsehen (FSF), die Freiwillige Selbstkontrolle Multimedia-Diensteanbieter (FSM) oder die Unterhaltungssoftwareselbstkontrolle (USK), deren rechtliche Zuständigkeiten durch den Jugendmedienschutzstaatsvertrag (JMStV) geregelt werden. Für Außenstehende ist das System nicht einfach zu durchschauen: Wenngleich die sichtbaren Ausprägungen durch die Freigabekennzeichen ähnlich sind, sind die Strukturen der Prüfinstanzen doch sehr unterschiedlich.
Dieses System darzustellen und durch Beispiele zu verdeutlichen war der Ansatz des Workshops „Protection of youths in Germany. Media content and its implication on social development and the protection of minors“ von Prof. Dr. Stefan Piasecki.
Neben den historischen Hintergründen des deutschen Jugendschutzes stand insbesondere die rechtliche Feststellung im Vordergrund, dass und warum es sich bei dem System des deutschen Jugendmedienschutzes nicht um Zensur handelt und was in diesem Kontext die „Freiwilligkeit“ der voluntary self control bedeutet.
Detailliert ausgeführt wurden die rechtlichen Grundlagen anhand des Grundgesetzes, des JuSchG und des JMStV. Inhaltlich wurden weiterhin Prüfkriterien vermittelt und anhand von Filmclips verdeutlicht. Zum Abschluss des Workshops wurden Sequenzen des Films „300“ von den iranischen Teilnehmerinnen und Teilnehmern gemäß der Kriterien des deutschen Jugendschutzes bewertet und eine angemessene Kennzeichnung diskutiert. Es ergab sich, dass auch in einem gänzlich anderen kulturellen Kontext wie dem Iran bei der Sichtung des Filmmaterials weitgehend die gleichen Fragen und kritischen Anmerkungen aufkamen wie auch in Deutschland – was anhand der vorliegenden FSK-Prüfprotokolle der Erstprüfung und der letztlichen Entscheidung des Berufungsausschusses nebst Revidierung der zunächst vorgenommenen Einstufung dokumentiert und für den Workshop nachvollziehbar war.
Interessant für die Beteiligten stellte sich die überraschende Teilnahme einer hochrangigen Delegation des Ministeriums für Kultur und islamische Führung (ارشاد) an dem gesamten Workshop heraus. Diese konnten wertvolle Ansichten aus der Prüfpraxis des Irans beitragen und zeigten sich interessiert an den alle Medienproduktionen umfassenden Prüfstrukturen in Deutschland, wohingegen im Iran bislang nur vereinzelte Medienprodukte für den Verkauf gekennzeichnet und nicht alle Fernsehsendungen für die Zuschauer sichtbar klassifiziert werden. Insbesondere Kindersendungen im Fernsehen erhalten zwar eine Alterskennzeichnung, diese bleibt allerdings während der gesamten Sendung eingeblendet (während in Deutschland lediglich Informationstafeln zu Beginn eines Film im Hauptabendprogramm gezeigt werden).
Besuch bei Dreharbeiten
Erfan Shams, Student der National School of Cinema, führte Stefan Piasecki an einem Exkursionstag in den Süden Teherans an den Drehort von Abu’l Hassan Davudis neuer Komödie „Hezar-pa“. Diese erzählt die Geschichte eines Veteranen des irakisch-iranischen Krieges, der sich mit Beinprothese durch das Leben schlägt und allerlei witzige Abenteuer erlebt. Gedreht wurden zwei Szenen im Eingangsbereich einer Armaturenfabrik, die für den Film zu einem Krankenhaus umgestaltet wurde. Vor Drehbeginn wurden Informationskästen mit Plakaten und Aushängen der damaligen Zeitperiode angebracht und langsam entglitt der sichtbare Bereich nebst Pförtnerloge und Eingangstor der Gegenwart in eine ferne Vergangenheit Ende der 1980er / 1360er Jahre.
Die beiden Filmkumpanen (dargestellt von Reza Attaran und Javad Ezati) folgen mit einem Moped der Krankenschwester (Sara Bahrami), die aber mit ihrem Auto durch die bewachte Pforte fährt. Die Freunde müssen am Straßenrand zurückbleiben und ärgern sich über die verpasste Gelegenheit sie zu treffen.
Die Beinprothese bzw. der Stumpf des Veteranen ist computergeneriert. Reza Attaran trägt einen grellgrünen Strumpf, der später in der Postproduktion digital entfernt wird.
„Hezar-pa“ kommt voraussichtlich Anfang 2018 / Ende 1396 in die Kinos.
Es liegt am Nordausgang des historischen Stadtparks Parke Shahr unweit des Außenministeriums. Während die Umgebung des modernen Gebäudes Kunstwerke mit Friedensmotiven aufweist, ist das Innere dem Anlass entsprechend gediegen, still, edel und übersichtlich gestaltet.
Der Vorschlag von Stefan Piasecki, deutsche Studierende der CVJM-Hochschule in Kassel hierzu einen Ausstellungsbeitrag erstellen zu lassen, wurde von der Leitung des Friedensmuseums erfreut aufgenommen. So werden nun von einer kleinen Gruppe, bestehend aus Julia Bretschneider, Tobias Meyer und Stefan Piasecki, insgesamt sechs Poster produziert, die die Geschichte der deutschen Friedensbewegung in Ost und West und ihre Bedeutung für den Frieden in Europa illustrieren. Sie sollen später im Rahmen einer Sonderausstellung in Teheran vorgestellt werden.
Im Rahmen eines dreitägigen DAAD-Workshops an der Universität von Zandschan im Nordwesten Irans gingen Prof. Dr. Esmail Karamidekhordi und Prof. Dr. Stefan Piasecki sowie 25 Studierende der landwirtschaftlichen Fakultät vom 14.-17. Mai 2017 der Rolle und Bedeutung von Landwirtschaft, sozialen Strukturen in kleinen Städten und Dörfern und von Medientechnologien auf den Grund.
Das Buch „Islamismus in der Schule“ (2017, Göttingen: V & R) thematisiert ein drängendes gesellschaftliches Problem, dem Dr. Karsten Jung und Prof. Dr. Jan Bruckermann in ihrem Herausgeberband ein breites Spektrum von Analysen entgegengestellt haben. Prof. Dr. Stefan Piasecki beschreibt einen zunehmenden türkischen Nationalismus und Chauvinismus als Gefahr für den Schulfrieden, der sich insbesondere gegen Kinder richtet, die als „untürkisch“ verachtet werden, weil sie bspw. kurdischstämmig sind. Aus dem Lehrerkollegium haben sie häufig keine Hilfe zu erwarten – man sieht nichts oder will nichts sehen.
Welche historischen Hintergründe, ideologischen Versatzstücke oder Symbole und Signale es gibt, anhand derer man dieser Alltagsdiskriminierung auf deutschen Schulhöfen nachspüren kann, erläutert Stefan Piasecki in seinem Aufsatz. Die Journalistin Isabel Fannrich-Lautenschläger führte Ende April mit ihm sowie Dr. Karsten Jung und Dr. Götz Nordbruch ein Gespräch.
Das im Wintersemester 1395/2016-17 von Prof. Dr. Stefan Piasecki an der Universität Teheran durchgeführte Seminar „Medien in Deutschland“ konnte in der ersten Januarwoche mit einer zweiten Präsenzzeit in Teheran erfolgreich abgeschlossen werden, nachdem eine 
Die Studierenden erarbeiteten die Grundzüge journalistischer Arbeit und spürten dem Einfluss medialer Berichterstattung auf die öffentliche Meinung nach. Hierbei wurden immer wieder auch Parallelen zu Strukturen und Realitäten in der Islamischen Republik Iran vorgenommen. Themenschwerpunkte waren Nachrichtenwerttheorien sowie Aspekte des Agenda-Setting und das journalistische Selbstverständnis und Arbeitsethos.Hierzu wurden gängige Theorien herangezogen und Untersuchungen rezipiert.
Erst kauft man sich eine prostituierte Person, schläft mit ihr und wenn man dann doch keine Lust hat zu bezahlen, ermordet man sie. Das ist eine Aktionsmöglichkeit, die man als GTA-Spieler nutzen kann.
Gerade prostituierte Personen werden häufig als „Frauen zweiter Klasse“ gesehen und stigmatisiert. Ich möchte dies an einem kleinen Vorfall einer Bekannten von mir verdeutlichen. Sie lief gegen Abend in Hamburg durch einen Bezirk, in dem Prostitution gang und gäbe ist. Auf einmal bemerkte sie, dass sich ihr ein Auto näherte. Sie fing an schneller zu gehen. Ein Mann kurbelte das Fenster runter und fragte „Wie viel?“. Sie fing an schneller zu gehen und sich von dem Auto zu entfernen. Der Autofahrer verfolgte sie und fragte erneut aufdringlich „Hey wie viel?“. Sie versuchte sich erneut von dem Auto zu entfernen und sah den Autofahrer nicht an. Nach dem dritten Mal Fragen drehte sie sich um und antworte „Ich bin nicht zu kaufen.“ Völlig beschämt entschuldigte sich der Mann und fuhr weg.
Aufgrund diverser Gespräche und Recherchen auf Freier-Foren weiß ich, dass es durchaus die Vorstellung unter Sexkäufern gibt, dass man prostituierte Personen gar nicht vergewaltigen könne, denn schließlich würden sie ja für Sex bezahlt. Dafür seien sie ja da. „Warum ich für Sex bezahle? Frauen gehen mir oft auf den Sack. Sie machen Stress. Dafür zu zahlen, das hat was. Ins Gesicht abspritzen kostet 50 extra. Eigentlich ist das Macht. Man kann mit der Frau machen, was man will. (Christian, 23, Kaufmann, Single)“ (Flitner 2013, 1). Ich möchte damit nicht behaupten, dass jeder Freier oder gar GTA-Spieler so denkt. Dennoch muss vermutet werden, dass solche „Aktionsmöglichkeiten“ ein herabwürdigendes Denken und gewaltvolles Verhalten gegenüber prostituierten Personen fördern.
Und wer nun der Ansicht ist, dass Gewalt nur im Bereich der Straßenprostitution stattfindet, der irrt sich. In dem neusten Bundeslagebild „Menschenhandel“ wurde laut Bundeskriminalamt im Jahr 2015 knapp jedes fünfte Opfer vom Menschenhandel zum Zweck der sexuellen Ausbeutung im Bereich der Hotel- und Hausbesuche tätig (vgl. BKA 2016, 9). Hierbei sollte betont werden, dass es sich bei dem Bundeslagebild um das Hellfeld handelt. Neben dem Bundeskriminalamt schätzen auch einige andere Experten und Expertinnen, dass es bei diesen Statistiken nur im die „Spitzen des Eisberges“ handle (vgl. Aktionsbündnis gegen Frauenhandel).
Carina Angelina beschäftigt sich seit knapp vier Jahren intensiv mit der Thematik Menschenhandel und Prostitution. Ihre Bachelor-Thesis schrieb sie u. a. über Erklärungsansätze für die Ursachen und Motive der Ausübung von Prostitution. Sie ist Vorsitzende des Vereins Freethem Deutschland e. V. – einer Jugendbewegung, bestehend aus jungen Leuten, die über Menschenhandel und Prostitution informieren, zu kritischer Auseinandersetzung mit der Thematik motivieren und junge Leute aktivieren, selbst gegen Missstände im Sexgewerbe aufzustehen. Mehr Infos auf ihrer Website (
Social & Media Studies 
Du muss angemeldet sein, um einen Kommentar zu veröffentlichen.